古代有阶级固化吗？人们是怎么跨越阶级的
hui30.com古代有阶级固化吗？人们是怎么跨越阶级的？
这个问题问的不错，一些回答，能看出很多人的基础历史认知水平开，和历史观社会规律的认识程度。
先抛出结论：人类进入阶级社会后，社会生产力水平越低时候，社会越固化，阶级流动性越差，反之社会变革越多，社会更富有活力。人类社会在进入石器文明的原始社会走过了几万年，奴隶和半奴隶社会用了几千年（埃及最长最典型），封建社会用了1-2千年，而资本主义社会才几百年，可见时间和社会阶段的规律，社会发酵和活力是在加快的。今天所见到的社会固化，和古代的社会固化，和固化周期相比，简直不值一提，中国古代科举对社会固化的缓解，连杯水车薪的程度都达不到。
中国古代就是发展到了明清，文盲率都达到95%，科举人员才占多少？科举考试的录取率又是多少？而大部分人世世代代都是农民，一些姓氏人家可能从汉朝到了民国都是农民，农民占总人口的比重也相当于90%以上，社会固化已经到了令人窒息的地步了，就是王朝更迭也是极少数人的逆袭盛宴，经过变乱痛苦，绝大部分人依然是该干什么干什么。现代社会技术越发展，给人和社会的窗口期更长更多，社会变化越快，固化越期越低，现代社会的发展创造的新领域新机会更多，造富和成就周期越短，社会经济和生产力的发展，也会反哺生产方式和社会组织的变革，更会从上至下的提供新机会。
很多人爱好历史，不是说你比别人知道更多故事和文字概念，都是历史黄薇了，竟然对一些基础历史规律认知，还处在非常肤浅的水平上，还只是写一句话后，来回攒概念的程度上，也是令人汗颜的。没有正确历史观的认知，对社会规律的深刻了解，一些概念和故事，都只是徒劳的码字而已。
旧时为什么只有认真读“四书五经”才能考取功名？
考试的内容以四书五经为核心
并不是考四书五经的原意
而是专门摘取有利于皇权统治的内容
用特有的格式答题
俗称八股
这样选拔出的人
往往是封建皇帝的奴才
是封建制度的守护者
只有这样
才能被选中
故，考的不仅是知识
更重要考查对皇权是否忠心
凌远长著
四书，五经，看着很简单九门功课，实际学会背，容易，弄懂悟透无一人。周易一门就让现代世界人类头疼啦。虽没现代分科学哪么细。其实各科目都包括在内了。只是发展进度而已。并没有跳出四书五经的圈子。只是人更愚蠢了，用大量的人力财力用在了破坏毁灭人类自由生活，的战争边沿上。其它先进只是被动。有朝一日人们能把智慧都用在建设福址上该多好呀。才是人类的真正进步。
旧时四书五经，指的是，四书和五经的合称，也是儒家经典著作，
四书指的是，《论语》，《孟子》《大学》，《中庸》，
五经指的是《诗经》，《尚书》，
《礼记》，《周易》，《春秋》，
四书之名始于宋朝，
五经之名始于汉武帝，
在旧朝代，又不考，数，理，化，
只要把四书五经，学透，弄懂，会背就能金榜题名，状元红，，
四书五经中“四书”指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。五经原味为六经，指《诗》
《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，后来《乐》失传，只剩下五经。“四书”这个名词形成于宋朝。旧时中国学童总是先读四书，再读五经，行有余力再读其他经典。学习的目的就是齐家治国平天下，合格着为什么要学四书五经，古代朝廷选拔官员，就是开科考试，考得内容就出自四书五经。在太平年代，平民百姓要想飞黄腾达，成为人上人，只有学好四书五经，通过科举考试才能走上仕途。科举考试制度分为六级：童生（第一级县试）刚开始学习的小孩。相当于初中毕业，因为他们可以算是有学问的人。秀才（第二级府试）最低级的考试合格者称为生员，也叫秀才。相当于高中毕业。举人（第三极院试），生员（秀才）应三年一度的乡试，合格着者称为举人。相当于大学生或研究生，因为他们毕竟是从众多的秀才中脱颖而出的。贡生（第四級乡试）参加全国范围科考考试（会试）及格后获得的资格，（会试在试后的第二年），进士（第五级会试）举人参加在京城的会试殿试，合格着者称为进士。探花（第六级殿试）殿试第三名称为探花。榜眼（第六级殿试）殿试第二名称榜眼。状元（第六级殿试）殿试第一名称状元。状元几年才出一个，相当于院士，如果状元可以说是一种荣誉的话，那就应该相当于现代的诺贝尔奖获得者。
通过考试进士，贡生，举人就有资格当官了。
所以古代人是拼了命学习四书五经，头悬梁，锥刺股，绝壁借光，寒窗苦读十几载。有的人为了功名甚至耗尽毕生精力。
古人是怎么尊师重道的？
尊敬师长，是我国古代带有特色的传统伦理道德。老师在社会中有较高地位。古人所列举的应该受到特别尊祟的对象”天、地、君、亲、师”中，老师占有一位。
儒家经典《白虎通义》特别强调：人有三尊：君、父、师是也。老师被列入与君、父共同受特殊尊敬的行列。
教育界的祖师孔子．更被尊称为。至圣先师”，即使是天下至尊的皇帝，对他也要顶礼膜拜。
老师在社会上还有“西席”、“西宾”等称呼。西席，是指室中座次以西为上时的最尊贵席位，延请宾师教授子弟，曾有安排在这一座位的礼俗，西席、西宾因此成为老师的尊称。
学生对自己的业师(授课的老师)尤其应敬重，尊师是做学生的最起码的道德。我国古代也形成了一套学生尊师的礼则。
学生入学，先要行拜师礼。释菜，是拜师礼中的持有礼仪，学生把菜作贺礼献给老师．表示自己的卑下恭谦及诚心学习的心意。古代的各种贽见礼多逐渐消失，尊师的释菜礼则一直流传下来。
孔子
学生尊敬老师，虔诚从学，受到社会的崇尚，也出现不少令人赞叹的事迹，有的成为典故。宋朝的杨时，拜理学家程颐为师，某日，杨时与学友游酢去程颐家请教学问．时值天降大雪，到程家时．又正巧程颐休息。杨时为不影响老师休息．便立于门外等候。程颐醒来时，门外降雪盈尺，杨时和游酢也已成了雪人(《宋史·杨时传》)。杨、游二人尊敬、体贴师长，以及不顾寒风大雪而诚心求教的行为，感人至深，被誉为尊师重道的楷模。这便是“程门立雪”这一典故的由来。明朝的薛敬之，从学于名学者周小泉，每天鸡呜而起，等候先生开门．然后打扫堂室，摆好桌椅，等先生坐好后，恭敬地跪下请教(《古今图书集成·交谊典·师友部》)。
