学佛该如何修行
hui30.com学佛该如何修行？
这个问题是问如何实修吧。 如果有师父的话，请师父传授具体的修行方法就可以了。 如果没有师父，是自学的，在守五戒的基础上，可以学净土法门，就是念佛，口念耳闻。这种方法，最易学也最易成就，但因为易学，很容易让人误会是低级的修行方法，这是错误的观念。要知道，目前全国最流行的就是念佛的净土法门。 还有就是六字大明咒修法，这是心中心，有时也称为心密的修行方法，是公开的密法，效果很好，网上就有的，可以网搜学习。 还有常见的诵经、持咒、拜佛，都是具体而常见的修行方法。 不管那种方法，难点在于坚持。坚持不懈，方能成功。
学佛如何树立正知正见？
学佛树立正知正见，首先需认识佛法的真谛。萃辰天心书院印竹、印安老师的《如是我说》曾有过这样的探讨：
印安说：
佛法的真谛究竟是什么？«六祖坛经»曰：“佛法在世间，不离世间觉。”星云大师也开示我们：“凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。”印竹说
“人间佛教”的含义：就是从山林走向社会，从寺庙走入家庭，从僧众走到信众，从谈玄说妙走向生命砺练！
说到“人间佛教”这个话题，借此跟大家分享星云大师是如何来阐释人间佛教的。
星云大师说：释迦牟尼佛，是我们人间的佛陀。他出生在人间，修行在人间，成道在人间，度化众生还是在人间，一切都以人间为主。佛陀为什么不在其它五道成佛呢？为什么不在十法界中，其它的法界成道呢？而是降世在人间？再深入来看，佛陀为什么不在过去时间、未来时间成道？而是在我们现世的娑婆世界成道？也就是说，佛陀他是以提倡人间为主的。人间的佛陀，他所展现的人间佛教，具有下面六个特性：
一、人间性
佛陀不是来无影、去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀是具有人间的性格。他和我们一样，有父母，有家庭，有生活，而在人间的生活中，他表现出慈悲、戒行、般若等超越人间的智慧，所以他是人间性的佛陀。
二、生活性
佛陀所发展的佛教，非常重视生活，对我们生活中的衣食住行，乃至行住坐卧，处处都有教导，处处都有指示。甚至对于家庭、眷属的关系，参与社会、国家的活动，都有明确的指示。
三、利他性
佛陀降生到这个世界，完全是为了利他而来，是为了教化众生，“示教利喜”，给予众生利益，以利他为本怀的。
四、喜乐性
佛教是个给人欢喜的宗教，佛陀的慈悲教义，就是为了要解决众生的痛苦，给予众生快乐。
五、时代性
佛陀因一大事因缘，降诞于世，特别与我们这个世间结缘。虽然佛陀出生在2500年前，并且已经证入涅槃，但是佛陀对于我们世世代代的众生，都给予了得度的因缘。所以，到今天，我们还是以佛陀的思想、教法，作为我们的榜样。
六、普济性
佛陀的一生很有普济性。时间上，佛教虽然讲过去、现在、未来，但是重在现世、重在当下。空间上，佛教虽然有此世界、他世界、无量诸世界，但他还是更加重视娑婆世界的普济。佛教讲到众生，虽然有十法界众生，但还是重在人类的普济。
《法华经》中曾以“人身难得”的譬喻，来赞叹生而为人的可贵。经上说：“黑夜里有一只盲龟，想要上岸求救。茫茫大海，暗黑无边，只有一根木头，这根木头有一个孔，这只瞎了眼睛的乌龟，在百年一浮一沉的刹那，找到那个孔，才能找到得救之道。”得人身，就是如此困难、稀有。《阿含经》中也说到：“失人身如大地土，得人身如爪上泥。”这些都是意谓人生难得，人间可贵。
那么如何过一个幸福美满的人生呢？今天的社会、人间，我们每个人的负担沉重，对于家庭、事业、亲人的种种责任，紧紧地压迫着我们。假如我们现在拥有了人间佛教，就拥有了整个宇宙大地，处处都能幸福安乐，就如无门禅师所说的“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节”、“心中有事世间小，心中无事一床宽”。能够拥有了心内的世界，不一定要求心外的世界如何大，如何扩大我们心内的世界，人间所有一切众生，所有一切世界，大概都离开不了我们的心。如何建立我们内心广大无比的世界？唯有不断的修行实践，这才是人间佛教的真正精神所在。
萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……
《如是我说》是萃辰天心书院两位极具智慧的老师的对谈，从中能让我们学习更多人生智慧，丰富我们看待世界的角度。您可以到喜马拉雅关注“印竹”老师，收听音频，也可以关注萃辰天心书院官方订阅号“萃辰天心国学传播”（cctxgxcb），收听完整图文、音频哦~
学佛与佛学，您真能分清吗？
这个问题，提的很好。
学佛和佛学，其实是两个不同的概念。
佛学是研究学问。佛学的学问，从古至今中国有四个字来形容，所谓“浩如烟海”，比四大海的海水还多，还伟大，不晓得有多少内容。佛学所包含的，有宗教、哲学、科学，以及诸子百家一切的学问都有。佛学像百货公司，什么都有，看你从哪一面入手，把佛学完全搞通了的人很少。凭现在人的年龄、精神与大环境，很难了，所以我说不要研究佛学，就是这个原因。
而学佛是需要修行实证的。不光是研究理论，而且是身体力行，落实到实践中。对宇宙人生生命的道理，不但懂理论，还要以自己的身心性命去求证，如何由一个凡夫变成超人。中国古文“凡夫”两个字，就是平凡的人，普通人。要“超凡入圣”，它同科学一样，有基本的理论，懂了理论还要身心去求证，达到超凡入圣，这是“佛法”，这是学佛。
