端午节将至，农村家里门上挂艾草，哪一天挂最好？为什么
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端午节将至，农村家里门上挂艾草，哪一天挂最好，为什么？
端午节是中华民族的传统节日，农村人是非常重视端午节的，端午节之前，在田间地头就有很多人割艾草，因为端午节的时候要用艾草。我小时候，每次端午节奶奶就会做各种各样的香包给左邻右舍的孩子们，香包里装的都是艾草。端午节当天早上，农村家家的门上都挂上了艾草，母亲煮一锅鸡蛋和大蒜，里面也有艾草，可见农村人过端午节艾草是必不可少的。
在端午节为什么要用艾草做香包，煮鸡蛋，把艾草插在门上呢？
艾草驱虫防病
艾草是一种中药材，它具有特殊的香味，现在很多中医养生馆都做艾灸，起到舒筋理气，去除湿寒的功效。农村人用艾草做香包挂在小孩的脖子上，煮鸡蛋放艾草，门上挂艾草都是为了驱虫杀菌，防病治病的。
祈福保平安
在农村艾草象征着吉祥如意，在门上挂艾草是为了给家人祈福，保佑一家人健康平安，无病无灾。
驱鬼辟邪
农村人认为，柳条，桃枝和艾草都有驱鬼辟邪的作用，清明节门上挂柳条就是为了驱鬼辟邪，端午节挂艾草也是为了驱鬼辟邪，保佑家门清净，一家人无祸无灾，幸福安康。
马上就要过端午节了，你家准备艾草了吗？你们那里都有那些端午节习俗，欢迎留言。
艾草有人工种植的，也有偏远农村地里土生土长的。人工种植的艾草由于施过肥，所以生长茂胜，艾草高大叶片肥厚，自然生长的艾草由于没有人工施过肥，艾草生长瘦小，叶片也薄一些。艾草用途之泛，传说古代的农村有妖魔、瘟神，法师在端午节这一天将艾草插在门上，没想到艾草在端午节这一天插在门上药性特别足，艾草药味香飘十里。瘟神隔万儿八千里都闻到了这个味道，呛得四处逃跑，在也不敢来骚扰人民了。所以后人每年都会在端午节这一天将艾草插在门上。艾草烧成灰后包在婴儿肚脐上，防止脐带脱落后露风对婴儿不好。艾草是蚊虫的天敌，晒干后燃烧也可以薰夜蚊子。艾草也是制作蚊香的好材料，艾草最好是在端午节前后收割，药效特别好。
说到艾草，我想起去年快过端午节时，我妈妈给乡下亲戚打电话，千叮万嘱:“请一定要割端午当天的艾草，我到时来拿。”
我妈之所以这么叮嘱，乃是在她看来，只有端午当天的艾草药效才是最好的。把它拿回家挂门外，平时大人小孩有个蚊叮虫咬、消化不良，她都拿艾草来煎水搽抹或饮用。
我有段时间身上痒，咨询了药剂师同事，他也建议我用艾草水泡泡，我用家里的干艾草泡了一段时间，效果甚好。
由此可知，端午节艾草果然有奇效呢。怪不得我妈不仅当天挂，还要求是当天采割的。
观察周围人的习惯，也多是端午当天悬挂艾草，我想这与节俗传统有关，也与时令相符。
大家都知道，端午节有划龙舟、吃粽子、挂艾草的习惯，前两项大家都知道是纪念屈原。后一项据说是某年五月发灾疫，众家病倒，唯有一家门屋后挂满艾草得免，此后五月挂艾草成为习俗。
端午节为五月初五，传说中百毒出动的时节，挂艾草能免疫，又因其形似剑，有辟邪作用，故尔端午挂艾草也成为固定形式之一。
从科学时令来讲，五月蚊虫始盛，细菌滋生，艾草于此时正茂，其驱蚊止痒、温经活血之效也是最佳时刻，因而端午前后挂艾草也有科学道理。
因为端午节气众所周知，所以当天挂艾草的人是最多的，但实际上，在此前后挂艾草应该是没什么区别的。为呼应气氛，就选在五月初五挂，也未尝不可。
因为端午节气众所周知，所以当天挂艾草的人是最多的，但实际上，在此前后挂艾草应该是没什么区别的。为呼应气氛，就选在五月初五挂，也未尝不可。
“清明插柳，端午插艾。”每到端午时节，咱们这儿都有挂艾草，包粽子，赛龙舟，对山歌的习俗。
小时候每到端午节的当天早晨，爸爸都会将采回来的艾草挂在家里的大门上。吃过早饭，妈妈就在家包粽子。
我和弟弟则和村子里的小伙伴们到咱们这儿的大河边上看赛龙舟，河畔两边站满了咱们这些土家儿女以及苗寨的姑娘小伙。等到赛完龙舟，就到了那些情窦初开的姑娘小伙们最为关切的时刻了——对山歌。
河两边的姑娘小伙们，你一句我一句的对着山歌。要是小伙看上了对面的哪位姑娘，就会用山歌唱出对她的情意。
现如今年轻人都出门打工了，赛龙舟和对山歌已经很多年没有看到，但咱们依然保留着挂艾草的习惯。
咱们这儿地处西南山区，长年空气湿度比较大，容易滋生蚊虫。端午前后，又恰逢梅雨季节，在家中悬挂艾草，艾草所散发的独特香气可以起到驱赶蚊虫，去湿除寒，杀菌消炎，防病治病的效果。妈妈在世的时候，就经常用艾叶做成香包让我们放在身上，用以除瘴。还经常用艾草煎水给我们洗澡。
端午节在门上挂艾草还有吉祥保平安的意思。据说黄巾起义时恰逢端午，朝廷官员宣称黄巾所到之处 ，鸡犬不宁。所以老百姓都躲着黄巾军，让义军没有了后援。
黄巾军的军师就想出了一个办法，说是黄巾军不杀忠义之士，家中悬挂艾草者，皆为忠义之士。隧而家家悬挂艾草以保平安。
果然，悬挂艾草的人家，黄巾军丝毫不犯，老百姓也就不躲了，随之而来也帮黄巾军解决了后援粮草的问题。从此，这一习俗流传至今。
马上就要到端午节了，小村倌在这儿提前祝大家端午节快乐。如果您有时间，就回家陪爸爸妈妈过一个快乐的端午节。您们那儿还有哪些关于端午节的民俗，欢迎评论区留言，谢谢！
古代有同性恋吗？
同性恋永远是个千古不变的话题，男男同性恋叫耽美(以前叫分桃断袖以及龙阳之好，断背之情)，女女同性恋叫百合(还叫磨镜，拉拉，蕾丝边)。今天大官人人不讲百合的故事，只讲耽美的故事。
讲三个：断袖，龙阳，分桃。
一,断袖之癖：
当刘欣18年后再次看到董贤的时候，他的心依然颤抖不已。唇红齿白，肤如凝脂，此人本应天上有，为何因我落人间？
他忽然感觉这30多年过的完全就是行尸走肉的生活。与贤儿相比，三千佳丽皆为庸脂俗粉。因为她们身上没有贤儿的这股灵气。
当我们互相拥抱的时候，我突然感到一阵满足，人生难得一只鸡……
为了他放弃我现有的权势那又如何？
为了他，我就算沦为平民那又如何？
只求与他终生厮守。
“皇上，该上朝了”内侍进来说道。
我轻轻起身，怕打扰睡梦中的他，没发现他正枕着我的衣袖睡得香。
“拿剪刀来”，我轻声说道。
我用剪刀轻轻的把衣袖剪断，让他好好的做一个美梦吧。转身上朝。
————典故取自汉哀帝刘欣与董贤的断袖之癖。
二，龙阳之好
有一次为安釐王和龙阳君去钓鱼，龙阳君钓到大鱼之后就把小鱼扔了。于是他感叹地对安釐王说：“唉呀，以后有了更好的男人你就把我给忘了”。
安釐王轻柔的抚着龙阳君的肩膀说；“放心吧，爱卿。孤此生只爱君一人。”后来安釐王下令：谁在他面前提起美人这两个字，他就诛谁九族。此生只爱龙阳君一人。
至此二人快乐幸福美满的生活在了一起……
——典故取自战国时期的魏安釐(音西)王和龙阳君的爱情故事。
三，分桃之爱。
春秋时期的卫国，有一个大夫弥子瑕，伸手卫灵公的宠爱。在一个阳光明媚的春天，二人携手在桃园游玩。
弥子瑕吃到一个很甜的桃子，便自然而然的，将这个没吃完的桃子给了国君卫灵公。
卫灵公大受感动，热泪盈眶，满含深情的说说:"这是多么爱我呀!忘记了他已经吃过了(这个桃子)，来给我吃。"
——典故取自春秋时期的卫灵公与弥子瑕的爱情故事。
总结：个人始终认为真正的爱情是可以跨越种族，跨越物种，跨越时间与空间的。更别说简单的跨越性别。
天下有情人终成眷属，既能攻守同盟，也能共磨一镜……
我是碧落晓蓝，很高兴回答这个问题。
答案是肯定的，我国古代就有同性恋，而且早就有了。在古代，同性恋也称为好男风。
分桃断袖的由来
“分桃”的典故出自《韩非子·说难》。话说春秋时期的卫灵公有男宠弥子瑕，恩爱非常。有一次，两人在园中游玩，弥子瑕吃了个桃子，觉得很甜，于是就留了一半给卫灵公。卫灵公对此大加赞赏，顾不得君臣之礼，很开心地吃了剩下的桃子。
断袖的典故出自《汉书·佞幸传第》。汉哀帝时，董贤曾任郎官，因为长相秀美且好修饰，因此获得哀帝的宠幸。有一次，董贤与哀帝午睡时，压到了哀帝的衣袖。哀帝想起身，发现董贤没睡醒，不忍心惊醒他，于是割断了袖子才离去。可见哀帝对董贤爱意之深。
所以，分桃断袖，后来就指同性恋了。
除了分桃短袖，龙阳之好也指同性恋。
龙阳之好的典故出自《战国策·魏策》。话说魏王与龙阳君是一对同性恋，两人经常同床共枕，十分宠爱。有一次，魏王与龙阳君同船钓鱼。龙阳君钓了十几条鱼，却突然哭了，魏王十分惊讶，赶忙问是什么原因。龙阳君就说，刚开始钓到一条鱼的时候很开心，后来钓的鱼越来越大了，就会把小鱼丢了。我想着天下的美人何其多，就害怕魏王您有朝一日宠爱了其他的美人，肯定会抛弃我，所以情不自禁的流泪。魏王听后，十分动容，为了打消龙阳君的担忧，下令全国不许谈论美人，违令者满门抄斩，借以表达对爱龙阳君的爱。
后来的许多朝代，很多达官贵人喜好男风的，就会养娈童，甚至出现男妓。
比如说两宋时期，汴梁（今开封）和临安就有男妓。有趣的是，这时候的男妓，起的名字多半类似于女人的名字，如莺莺燕燕之类。政和年间，宋徽宗曾打击男妓一事，规定“男为娼，杖一百，告者赏钱五十贯”，五十贯钱，就是5万文钱。
历史上有什么“黑技术”令当今世人目瞪口呆的？
历史上有什么“黑技术”令当今世人目瞪口呆的？
用途单一的超级水平仪
欧洲文艺复兴时期意大利有个哥们叫卡尔达诺，他是个百科全书式的学者，在数学、物理、医学上都有很高的建树。同时这老兄还是一个预言家，他准确预言了自己的死亡日期，额......在那天他依然没病没灾的，于是他自杀了。
作为预言家失败的卡尔达诺我们不去管他，因为这老兄作为物理学家非常成功，1551年的时候，他折腾出一种叫做“卡尔达诺悬架”的东西。这玩意能利用垂直轴把指南针永远保持在水平面上，在颠簸大海上，简直就是指引方向的神器。再后来欧洲开始利用这玩意测量经纬度，让船只航程大大加强，可以说开启了大航海时代的远航纪元。
当然，这玩意虽然很牛，但远远达不到让现在人都目瞪口呆的地步。真正让人觉得蒙圈的是，中国人起码在唐朝的时候就已经在使用这个原理了。如果只是根据文字说明，那么起码在东晋的时候就已经有实物，只是考古没有发现，目前考古能发现的实物是唐朝初年的。
那么问题就来了，唐朝人到底用这个原理做了啥东西？答案是香炉，就是下面这玩意：
1987年4月3日，陕西宝鸡法门寺的佛塔施工现场意外发现了一个洞，洞里就是传说中的法门寺地宫，考古人员在地宫里找到了这个银香炉。它可以用钩子挂在房梁上静态使用，也可以放在被子里滚来滚去给被子熏香，无论你怎么折腾，香灰永远不会掉出来，设计之精巧真的让我目瞪口呆。
这事我不知道该咋总结，似乎咱们的科技树有点歪.......
被时代淹没的机械工程师
清初的扬州有一个奇人叫黄履庄，这老兄读过私塾，又因为扬州是通商口岸经常接触传教士。故此对西洋机械这类东西很感兴趣，偏偏他又是个心灵手巧的人，经常鼓捣出一下好玩的小物件。上私塾的时候他就做出个一个小木人，放在水平的桌子上就静止不动，放在坡面上就会一步步的往下坡走，可见手艺精湛。
到了康熙年间，这老兄大抵觉得走路太累又买不起马，于是他设计制作了一个小玩意。在张潮的《虞初新志》里是这么记载的“双轮小车一辆，长三尺余，可坐一人，不须推挽，能自行。行时，以手挽轴旁曲拐，则复行如初，随住随挽日足行八十里”。没错，这老兄鼓捣出来的就是自行车，过了大约100年，法国人西夫拉克才制造了木制自行车，那个玩意还不能拐弯。
他还做过木制看门狗，平常就放在门口，有人进门触动机关后，木头狗会发出叫声；做出过类似喷泉的水枪；也做出过聚光镜。总之这个老兄就是当年最出名的机械工程师，可惜周围人都忙于生计，识字的忙着考科举，不识字的想学也学不会，他的手艺就这样失传了，他的名字也被时代逐渐淹没，想想真的满可惜。
