禹州是大禹的故乡吗
hui30.com有看过《山海经》这部书的朋友吗？今天翻了几页，对我来说简直就是本天书呀
我没亲自看过，能看懂这本书的人都是牛人。上个世界90年代末有一个初中生看这本书，来跟我探讨，我得看半天才能说出一点认识。这个80后孩子在北师大十多年前就是专家啦。我很汗颜！[捂脸]
《山海经》的原文太生涩，读起来大费劲，在阅读其他书籍的时候作为延伸拓展，断断续续读过一部分，估计有原文的四分之一吧，就这样也是惊为天人之作。
《山海经》的原文太生涩，读起来大费劲，在阅读其他书籍的时候作为延伸拓展，断断续续读过一部分，估计有原文的四分之一吧，就这样也是惊为天人之作。
《山海经》是一部保存原始神话数量最丰富的古代典籍，这些原始神话具有原汁原味、原生态的特点。
《山海经》具有非凡的价值，对中国古代都全方面都角度的研究，都有着参考价值。
其故事渊源流长，从神学到医药、地理、人文等有涉及，不得不说这是一部“中国古代大百科”。
许多神话源自《山海经》，如精卫填海、帝天、九尾狐、刑天等不少脍炙人口的远古神话传说。
《山海经》对中国传统文化的保留和传承起了重要的作用，为上古神话的存在留下了可靠的文字基础。
《山海经》为后人在创作上带来了巨大的影响与铺垫，如李商隐《无题》中“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，其中青鸟的原型就是《山海经》中西王母的使者，通过神话来表达情感，《山海经》的价值不可小觑。
卡西尔指出“初民心灵的生命观是一个综合的观点，而不是一个分解的观点。生命不被分为类和次类，它被感受为一个不断的连续的全体，不容许任何清楚明晰和截然的分别。不同领域之间的限制并不是不能超越的障碍，他们是流动的和波荡的。不同生命领域之间能够没有种类的区别。没有任何事物具有一定的、不变的和固定的形状。由一种突然的变形，一切事物可能转化为一切事物。如果神话世界有任何特色和突出的性格，有任何统治支配它的律则的话，那就是变形的律则了。”
《山海经》中大部分神话形象都是一种变形的构思，其变形的构想来自人对自身局限的一种突破。 同时对于中国传统文化的继承发展和传播以及后人对当时社会思想的研究有重要的参考价值。
目前当代中国网络玄幻小说在网络上的受众甚广,许多网络玄幻小说形象与《山海经》神话有着干丝万缕的渊源关系，其影响既深且广。
我看过的小说中，就有《山海经密码》、《蛮荒记》等，都与《山海经》的关系极其密切，而且非常精彩，也可以作为阅读《山海经》的一种补究材料。
另外作为一名工科生，《山海经》中所涉及到的科技、地理、人文、历史等资料，看得真是如痴如醉，简直大佩服古时候人类的想象力了。
《山海经》真是一部中国传统文化的宝藏。
《山海经》真是一部中国传统文化的宝藏。
《山海经》是部很神奇的古代著作。此书中记载一种动物，象兔子，长喙象鸟，圆眼长尾，见人一动不动。学者惊呼，这不是美洲的犰狳吗？难道几千年前，中国人就到了美洲大陆？实际上，有许多证据表明，中国古代人到过美洲。比如在美洲的山洞里发现岩壁石刻文字，属殷商的甲骨文，上写着“蚩尤、少昊、帝喾”等中国古代统治者的名字，在美洲发现距今三千年的中国石头船锚，印第安人有些发音与中国方言相似，如“人”都称为“银”等等。
《山海经》是部很神奇的古代著作。此书中记载一种动物，象兔子，长喙象鸟，圆眼长尾，见人一动不动。学者惊呼，这不是美洲的犰狳吗？难道几千年前，中国人就到了美洲大陆？实际上，有许多证据表明，中国古代人到过美洲。比如在美洲的山洞里发现岩壁石刻文字，属殷商的甲骨文，上写着“蚩尤、少昊、帝喾”等中国古代统治者的名字，在美洲发现距今三千年的中国石头船锚，印第安人有些发音与中国方言相似，如“人”都称为“银”等等。
《山海经》是本好书。看《山海经》肯定会有收获。关键是你想收获啥？想看《山海经》里的怪兽，就找一本带图的现代白话版本。想看《山海经》里的动人故事和传说，也有现代人整理的版本。想了解古人奇异瑰丽的想象力，看图文版的也能满足。
如果想做个研究，可以看袁珂的《山海经校注》。如果你连袁珂也质疑，那你就看郭璞的注本《山海经校注》。不过郭璞注得死板。你想呀，一个研究小学（训诂）的，研究什么都喜欢刨根
究底。出于何书，见于何典。扎的太深，会限制郭璞的想象力。
如果这两位大咖你都不相信，不喜欢。还有一个办法。就是扒坟掘墓。
你想呀，日月神教的曲洋为了本《广陵散》的谱子，把东晋以前的名家墓葬挖的不计其数，终于得逞所愿。他和刘正风合作的《笑傲江湖》成了神曲。所以，这个方法值得借鉴，郭璞发现古本《山海经》并做了注解，现在的版本都是来自郭璞的《山海经校注》。既然在晋时出现了，那么，晋以前应该有流传。刘歆不是在《汉书.艺文志》里留了个目录吗？说明当时还是比较常见的。重点扒西汉时期的墓葬就行。不过，友情提示，注意安全。
《山海经》的记载五花八门，神话传说、天文地理、地矿资源。风土人情。啥啥都有。关键是你想要啥，没有目标，可能会进宝山而空回。
如果是休闲娱乐，就别难为自己。如果是和自己较劲，那就看原版吧。多准备些工具书。比如王力古的汉语词典（王力的《古汉语字典》），徐中舒的《甲骨文字典》或许能用上。
就到这吧。
知道是天书就对啦，所有文字都是目录，导引。真正的实物都在字外，字外就是天书，也包括货币，都是遊戏它的作用在币外的物资。字只是个名，图也是一样更象形的文字。名可名非常名。都在字外的世界里，大千世界都在字外，文字只是传挮信系的代号。同一物几百个国家各有各的语言代号，你不能说任家不政确吧？古代的事在一个悟字，悟啥是啥没谁有能力让它倒回来的，都是假想，还原意思天知道，问天天是不应的，因它没知觉，不记事。记事的都已不会说话了。按照自己的悟性去理解吧。
禹州是大禹的故乡吗
目前一般认为河南禹州是因为大禹在此治水有功，受封于此地而得名。
河南省禹州市（原禹县）归许昌市管辖，陶瓷业、中药材种植业发达。相传因大禹治水有功受封在此而得名。现在该市仍有夏都街道。
不是。
它不是大禹的故乡 ，禹州是夏朝的首都 ，而夏朝是大禹建立的 ，所以为禹州 ，
大禹诞生地在中国山西省运城市夏县。
大禹，姓姒，名文命，字(高)密，是黄帝的玄孙、颛顼的孙子(另一说为颛顼六世孙)，其父名鲧，其母为有莘氏之女脩己，为夏后氏首领、夏朝开国君王，因治理滔天洪水而广受世人传颂。
相传，禹治理黄河有功 ，受舜禅让而继承帝位，以阳城为都城(另有说都城是平阳或安邑或晋阳)，国号夏，并分封丹朱于唐，分封商均于虞，又划定中国版图为九州。禹死后安葬于会稽山上(今浙江绍兴)，现仍存禹庙、禹陵、禹祠。
不是。
尧舜时期，禹州称夏，是夏部族聚居与活动的中心。大禹为夏部族首领，是黄帝的玄孙。禹州就是因为大禹初封于此，故称“大禹之州”。
后因夏王朝创立并建都于此，又称“夏都”或“华夏第一都。”禹在夏都（今禹州市）执政八年，号令全国实行统一的历法，俗称“夏历”，也叫“农历”。
夏代是否被证明存在？有哪些依据
说夏代不存在，乃是诛心之论。
这种说法，源于极其狭隘的历史观。说夏代不存在的依据，是没有在考古器物上得到确切的证实。然而，这种方法是极错误的。因为史料包括考古器物，也包括其他类似的资料，最重要的当然是史册记载。
换言之，要说夏代不存在，你应该证明它不存在，谁主张，谁举证。
就好比说，我最近在看大学时期的日记，由于时间久远了，日记有些事，有些人名我现在都忘了。那么，我能说，这些人根本就不存在吗？这些事根本就不存在吗？
我们为什么要有史书，就是因为要把过去的事记下来。历史，就是中国人的宗教。中国人讲三不朽：立功立德立言。要是没有史籍来记录，这种不朽就不存在了。古人留下大量夏代的史料，我们互相参比，整个夏代的脉络是十分清晰的，时间表是十分完整的，夏王的谱系是没有缺的。
然而，却仍有那么多人受西方偏见的影响，怀疑自己国家的历史。我想问问，是中国人了解自己的历史，还是西方人呢？
我写了一本《夏商周原来是这样》，其中夏朝部分整整十个章节，分别是“夏王朝的诞生”、“窃国者（上）：后羿”、“窃国者（下）：寒浞”、“少康中兴（上）：复仇”、“少康中兴（下）：复国”、“失重的权柄”、“夏桀干了什么坏事”、“权谋大师伊尹”、“夏台之囚”、“十一征而无敌于天下”等。这么多篇幅，资料来源都是来自古代史册典籍。我能看到的夏代资料都这么多，却还有人叫嚷着夏代不存在。
你不要叫我证明夏代存在，史书就是证明。你非要认为夏代不存在，请先证明所有史书写的都是骗人的。
在上海博物馆的青铜馆中，一件被断代为夏代的器物成为众人的焦点，说上海博物馆前，碎碎念一下上博，在上海博物馆的青铜展中，可谓是精品多多，虽然上海作为一个只有数百年的历史城市，但在其博物馆中却不乏国之重器，之所以会有如此成就，几乎得益于五十年代初收藏家们的“捐赠”和全国各地兄弟博物馆的鼎力支持。开门见山，今天的主角是一件来自于夏朝的《镶嵌十字纹方钺》，据最新专家的考证，这件青铜方钺被断代为大夏的器物。可谓弥足珍贵，老猪近距离观赏之，器身上有精美的镶嵌装饰，中心圆孔周围环列两圈用绿松石嵌成的十字纹，这也是为什么被命名为镶嵌十字纹方钺的由来，在镶嵌十字纹外又环列绿松石圈，非常精美别致，古人的审美亚克西。但细看方钺的刃部并没有开刃，此器应不是实用武器，而是一件礼器。
之前的资料一般将这件大钺时间定为商代晚期，现在的说明定为夏代晚期。虽然看不出有什么充分的理由，想必一定经过仔细的论证。
下面是老猪实拍，特发出与各位分享，您上眼。
历史上的夏都是在山西还是在河南
禹定九州，河南为豫，意即大象野生动物出沒的地方，大禹不会不知道黄河下游水患频繁，把自己的都城放在沼泽之中，随时会有灭顶之灾？尽管古人说夏在豫州，除二里头遗址外(夏末商初)，还有什么可以确认的夏朝遗址？不是夏都六迁吗？这么频繁地迁都，还是都城不？好象河南境内挖出遗址就是都城，把大多专家确定的石峁、太平遗址(夏早期)，良渚遗址(夏中期)统统贬低为商以后的文化，放着碳14测年结果不看，官方民间奢谈什么中原文化，不由得让外省人产生看法！大量的考古成果说明，夏文化并不是某省独占的，夏都还不能确定在那！运用行政权力干涉历史史实，最终会被全国人民嘲笑！
夏是华夏族之后，即黄帝部落之主要的3支(颛项、帝喾、祝融)之一。颛项是黄帝孙，为高阳氏，今河南杞县县南有高阳镇。在今河南濮阳建都，传位于其侄、黄帝曾孙帝喾。二人均葬于浚县与内黄县相临之地。
夏史自尧起。尧是帝喾幼子，尧在平阳(今山西运城临汾陶寺)建都。尧传位于舜，舜移都于蒲坂(今山西运城永济市蒲州镇)。禹最先都城在何处有分歧。一说先安邑(今山西夏县禹王镇)，后移阳翟(di)，再正式定都禹，即今禹州市。二说先在河南上述二地，后移安色。按照禹之事迹与夏都先后分布，一说比较可信。史曰，此间，为了排除尧之儿子均对自已执政的威肋与压力，还把均封至今河南夏邑，显然此地名与夏王朝相关。
应当说，夏在山西的王朝，不十分正规，夏禹先后在阳翟(今郑州登封市郜城镇)与禹州建都后，夏代才算正式建立夏王朝。禹传位于启，建都于今河南新密。到了第三代是太康，如有“太康失国“之说，今河南太康县地名由此而来。第四代是篡位，第五代是少康，历史上有“少康中兴”之典故。
直至以后，夏代的十几代大致都在河南境内迁来迁去，直到夏桀灭国，商汤立国。包括商代的十多个王朝，也大多在河南境闪建都(仅有两个朝代在与河南相临的曲阜等地，且时间短)。
