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hui30.com魏晋风流人士到底有多风流
魏晋名士的代表人物就是人们通常所说的“竹林七贤”，他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人。这些人对当时的司马朝廷不满，却又无力改变现实，只能聚集到山阳一带（今河南新乡市辉县）的竹林里，把“玄学”和“老庄哲学”视作精神信仰，对酒当歌，过着放荡不羁的生活。
魏晋名士的代表人物就是人们通常所说的“竹林七贤”，他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人。这些人对当时的司马朝廷不满，却又无力改变现实，只能聚集到山阳一带（今河南新乡市辉县）的竹林里，把“玄学”和“老庄哲学”视作精神信仰，对酒当歌，过着放荡不羁的生活。
其中，山涛年龄最大，是他们的精神领袖。这七人是非常有骨气的文人，个个才华横溢，出口成章，却又无法实现个人抱负，因此，表面上他们看起来潇洒放浪，但在精神上，却非常苦闷。
他们的所作所为，对后世文人影响极大，尤其唐代大诗人对这七人非常崇拜，常常模仿他们。
他们究竟有多么风流?若按现在的标准来看，他们绝对是潮男，引领着时代风尚。
喝酒，酗酒，在酒精的麻醉下，享受那种飘飘欲仙的感觉，是他们常干的事，常常喝的摇摇晃晃，东倒西歪，醉眼朦胧。
他们还喜欢追求长生不老，喜欢一掷千金收集各种名贵药材，炼制各种药丸，有些药可能有毒，服用后甚至能让人产生幻觉，但他们喜欢这种刺激。
他们喜欢自由自在，喜欢袒胸露乳，喜欢无拘无束地在竹林游玩，玩到尽情处，还喜欢裸奔，在他们眼里，这是“天人合一”的最高境界。
尤其嵇康，阮籍两人，经常喜欢裸身。某天，阮籍醉酒后在房间一丝不挂地休息，嵇康来访，看到后有些惊讶，不小心把阮籍吵醒了。阮籍有些不高兴，就向嵇康发牢骚了。
阮籍说：嵇兄，你钻进我的衣服里边来干什么?打扰了我的美梦。
看到嵇康似懂非懂，阮籍进一步说：我此时没穿衣服，而房间就是我的衣服，你踏进房间不就是钻进我的衣服吗?
嵇康听后，哈哈大笑，被阮籍的幽默俏皮完全折服，随即，他也脱得一丝不挂，跟阮籍畅饮起来。
魏晋风流是文化史上专有名词，也称作“魏晋风度”。是魏晋时期，人们对当时风流人物的品评，从道德风范转向人物外貌，进而发展到对人物精神气质的品评。
01
独特的政治，文化现象
魏晋名士不同于流俗，有独特的言谈举止。他们深深地影响着当时人们的心理与行为。以“竹林七贤”和“兰亭名士”为代表，以“狂放不羁，率真洒脱”而著称。
02
驴鸣悼亡
曹魏名士王桀喜欢听驴叫，在他死后的葬礼上，当时的魏世子曹丕就对前来吊唁的一干大臣和王桀的生前好友们说：王桀喜欢驴鸣，我们一起来学驴叫，为他送行吧。
众客一起驴叫，以此来悼念王桀。
03
酒鬼阮籍
阮籍早年崇尚儒家思想，志在用世。后来对魏晋禅代感到失望，就采用蔑弃礼法名教的激愤态度，转到隐世旨趣的道教上来。
司马氏欲篡魏，多次探寻阮籍的看法，他总是发言玄远，莫名其妙，以此来应付。
司马昭想与阮籍联姻，他竟然大醉六十天，致使此事无法进行。
司马昭欲晋爵晋公，阮籍受命执笔，依旧大醉，使者来催，就酒醉拟稿，不知所云。
04
东床快婿
王羲之十六岁时，东晋重臣郗鉴有个女儿，年方二八，十分漂亮。郗鉴听说丞相王导子侄众多，个个才貌俱佳，派人上门挑选。
太尉郗鉴派管家到王府时看到东床上一个袒腹仰卧的年轻人，似乎对太尉觅婿一事无动于衷。回来后跟太尉一说，太尉很高兴，说“真吾佳婿也”。
05
乘兴而来，兴尽而返
王羲之的儿子王子猷，住在山阴。
一天夜里下起了大雪，他一觉醒来，看到此情景，忽然想起了正在剡（shan)地的戴安道。马上连夜乘船去戴家。
船行了一夜才到戴家门口，却不进去，又直接回山阴去啦。
有人就问是咋回事？
王子猷轻描淡写地说：乘兴而来，兴尽而归，为何一定要见戴安道呢？
魏晋名士之风流，由此可见一斑。
说到魏晋风流人士，我脑中首先涌入一串名字，如阮籍、嵇康、山涛、刘伶等。
记得余秋雨在《遥远的绝响——谈魏晋风流人物》中对魏晋这样阐述——
魏晋，是一个无序和黑暗的“后英雄时期”。一代英豪灰飞烟灭，明争暗斗政治倾轧，变成主题。政治斗争的残酷性，让一批学识渊博潇洒绝伦的文人名士厌烦尘嚣，开始寻求精神上的解脱，执意在生命形态和生活方式上开辟一番新气象。
对于风流的定义，冯友兰老先生在《南渡集》中曾说过，魏晋的“真名士自风流”中的风流，要具有四要素，即：玄心、洞见、妙赏、深情。
具体的解释为：
所谓玄心，可以说是超越感；
所谓洞见，就是不借推理，专凭直觉，而得来的对真理的知识；
所谓妙赏，就是对于美的深切的感觉；
所谓深情，真正风流的人，有情而无我，对于万物都有一种深厚的同情。
魏晋时的人物的精神气质，完全不同往日，他们那种不同流俗的作风，和独特的言谈举止，体现了他们独有的人生观和世界观，他们形成的社会形象和时代精神，特别注重精神上的纯净。
魏晋名士普遍活得超脱，对功名富贵漠视，而且内心旷达，豪迈不羁，他们追求的是具有魅力和影响力的人格美，其特点是：颖悟、旷达、真率。
那个时期涌现出的风流名士数不胜数，具有代表意义的风流人物，就有竹林七贤等人。七贤包括阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎，他们是隐士的代表，远离官场，淡薄名利的生活是他们乐意接受的。
这七人当中，最受世人瞩目的就是嵇康，他不仅爽朗清高，心性放达，而且通晓文学和音律，晋书曾说他有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然！
天呢，这绝对是内外兼修，集外貌和才华于一体的传奇存在！
可惜的是，嵇康太过优秀和锋芒毕露，引起各方注意，非要拉他做官。他一直拒绝和司马氏为伍，坚持远离政治。他的朋友山涛曾劝他做官，他立即写下“与山巨源绝交书”加以拒绝。
司马昭曾想拉拢嵇康，他采取不合作态度，又因“非汤武而薄周孔”而颇招忌恨。后遭钟会诬陷，终为司马昭所杀。
《晋书·嵇康传》记载：嵇康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”
嵇康离世时年仅四十，海内之士，莫不痛之。那一曲著名的《广陵散》，从此断绝！
宋代诗人有诗赞美他，“一曲广陵散，绝世不可写。”
广陵散的失传，算是对生命、自由和尊严的纪念。
