怎么形容学习的东西有用
hui30.com学习王阳明的心学有用吗
您好！非常愿意回答您的问题。
宋代张载说：为学大益，在自求变化气质。什么是变化气质？阳明先生说“居常无所见，惟当利害，经变故，遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒，忧惶失措者到此能不忧惶失措”这就是变化气质。我们在生活中，工作上总会遇到各种困难、烦恼，不如意，我们会愤怒、纠结、抱怨、委屈、无助，对未来充满担忧和恐惧不安，这是因为我们不知道该如何做选择，做判断，对个面对各种状况，内心没有力量。所以会患得患失，畏首畏尾。
阳明先生手把手地告诉我们心学修养功夫。学习、践行阳明心学，会让我们的人生有方向，心中有力量，做事有办法，肩上有担当，生命状态发生改变，舒展而庄严，这就是变化气质。
阳明先生说 “只要学问纯熟，心静如水，良知清澈，自能临事不乱，应变无穷”，所以他用一年多的时间平定了几十年搞不定的南赣匪患；用了不到40天的时间，平定了拥兵十万、谋划了十年的宁王之乱。我们可能一辈子也达不到阳明先生的境界，但是，只要用心学习，踏实践行，就会成为越来越好的自己。祝福你！
学以致用，无用的，我们不学。
读书人，读书，考大学，无非为了人生追求。比如当官，经商，从事经济，政治，文化以及科教文卫等一切领域。
想当官，经商，很难的。当个老师。还得考试录取。这是世界上。略微好点的职业和资源，都有激烈竞争。
面对如此激烈竞争，怎么办？
心学就是解决人类智慧的存在。至于如何开悟，因人而异，没有统一的办法和路径。
通过证悟心学，悟道了，明心了，见性了，人的智慧大开，不论是学生时代开悟，还是当官后开悟，或者经商后开悟，都能极大的提高和促进事业发展。
具体之体验，要开悟后才能验证。说食不饱，就不多说了。
刚好最近正在xi ma la ya FM上听“王阳明心学、儒学、国学三重奏",我姑且高称自己为阳明心学的入门者，就这个问题发表一下自己粗浅的见解。
阳明心学主要观点有 心即理 知行合一 致良知。
其中，心即理意为：世间万物都在自己心里，所有的道理不必外求，包括世界的意义也是因为有了人才存在的。很多人对心即理有误读，认为如果我的心就是真理，那岂不是我内心的感受都是合理合法的了？那我岂不是想做什么就做什么，做什么都对？无法无天？其实，王阳明所说的“心即理”中的"理”是纯净的天理，是没有任何私欲蒙蔽的，而我们大多数人的心早就被私欲蒙蔽，良知早就不纯净了，这样的心哪里还能称为天理。所以，在你热衷于自由主义时，心即理最起码能提醒你，思考一下你做事的初衷，是不是为了自己的私欲！
知行合一用我们现在的话来解读，可以粗浅地解读为理论与实践的结合。就这一点而言，我们很多人都做不到，喜欢高唱理论，眼高手低的人大有人在。你想知道西红柿好不好吃，就要去吃。你不吃，就没有“行”，就不可能知道它的味道。若是你不想知道西红柿好不好吃，那就是没有“知”，那你更不可能知道它到底好不好吃了。所以说，学习知行合一，你会懂得，想要成功，“知”和“行”缺一不可，它们是合一的。成功的机会属于那些敢于有想法，有了想法就付诸行动的人。
最后一个就是“致良知”，王阳明所言致良知，就是让我们用良知去为人处世，将良知推广到生活中的大小事务上。试想，要是每个人都依良知而行，会有公交车坠江，会有隆鼻女子枉死手术台，会有十岁幼童下体被捅伤的事情发生吗？
诚如王阳明所言，良知人人具有，我们每个人天生具有良知，就算是一个小偷，你说他是小偷，他也会不高兴，因为他知道那个是一个贬义词，而自己做的事是不对的。这就是良知，那很多人就会问了，你说小偷有良知，他为什么还会去偷呢。其实，这是因为他的良知被私欲蒙蔽了，所以不能正确地指导他的行为。所以，我们每个人，都要随时反躬自省，是不是只是为了自己的私欲。只有做事情前先问问自己的良知，才能避免自己危害他人。
以上就是鄙人一点粗浅的见解，纯手敲，谢绝复制粘贴，欢迎各位心学爱好者补充指导。和我一样学过 王阳明心学儒学国学三重奏 的听友，欢迎一起交流讨论心得。
王阳明心学的核心是：心即理，知行合一，致良知。如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是世俗智慧。
知行合一的“知”不是知道，而是指良知，知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思，修炼，最终砥砺出的生命境界，也就是“事上练”。
王阳明一生凭借知行合一的强大力量，率文吏弱卒，荡平了江西数十年的巨寇；以几封书信，一场火攻，三十五天平定了宁王之乱；扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患……
总之，心学是现代人修炼强大内心，应对残酷现实的不二选择。
我认为每个普通人要想清楚两个问题，一是我是过日子的活法还是有点想法的活法。如果是有点想法的活法，那你就要刻意练习，那问题又来了，练什么？我们要体会王阳明的致良知和知行合一，用我自己理解就是内心要有善意，发自内心善意，要马上行动。这样你刻意在事上磨，也就是练做正确的事和正确的做事，时间长了，心胸气量也就大了，自己也会有更大追求了。
